你们把农民当做是什么？
以为是菩萨吗？
简直笑话。
农民最狡猾，要米不给米，要麦又说没有。
其实他们什么都有，什么都有。
表面忠厚但最会撒谎，不管什么他们都会撒谎。
掀开地板看看，不是在底下就是在储物室，一定会发现很多东西。
到山涧深谷去看看，有隐秘的稻田。
不管什么他们都会撒谎！
一打仗就去杀残兵抢武器
听着。
所谓农民，最吝啬，狡猾。
但是...是谁令他们变成这样的？
《七武士》
《七武士》是由黑泽明执导，三船敏郎、志村乔、津岛惠子等参与演出的一部动作片。1954年上映，全片时长3个半小时。
日本战国时代，一处满目荒凉的山村里，每年麦收的时候，都会遭到山贼的抢掠。这年，村民们再也无法忍受，村中长老决定让村民去请四名武士来保护村子安全，但能拿出的报酬是一天三顿白米饭。在城里，他们遭到了武士的嘲讽与白眼，直到勘兵卫（志村乔饰）的出现，他现今已沦为浪人，几经考虑最后出于对农民的同情让他答应了。他对农民建议至少需要七名武士队伍
看似剧情很简单，就是村子请了七个武士剿匪。实际上有很精巧的设计。
此片没有美化武士阶级，突出了个别武士的优良品质（背叛阶级的七个人，按照观念，武士不能接受农民的馈赠，不能被农民雇佣），此片也没有掩盖那个时代农民与武士的冲突。即使是那个别武士，在得知农民曾杀过落荒武士，也会产生杀心。
菊千代是一个冲突中的典型人物，他是农民，但是坑蒙拐骗把自己当成武士，这时他就处于游离状态，同时嘲笑武士与农民。在农民不信任七武士时，他敲木板假报警，武士顿时冲出
农民、武士、山贼，不同的群体。他们不同的境遇造就了他们的群体特证。
武士是贵族阶级，即使落寞也是高贵的；同时因为他们的高贵，基本不用为了吃穿去浪费信息，他们会有更高的追求，有更远大的志向，他们可以有时间精力去有力世界、去习武闯荡，同时也会有内心怜悯的心（建立在不知不觉的剥削他人的基础上）。因此他们回了保护柔弱的农民去与山贼斗争，不惜牺牲自己的生命。
农民是一个劳动群体，他们忍受着各个阶级的剥削，山贼、政府，他们是最弱弱无力的。这就造成了他们懦弱、自私、落井下石的特性（这是被逼无奈的行为，只有这样才能生存）。有人会说他们是可恨的群体不值得可怜，有人或说他们是无奈的群体、也有人说他们是愚蠢的群体、有人说他们是善良的群体，都有道理。他们的生活决定了他们的狭隘、自私、淳朴，决定了他们的眼里只有那一亩三分地。
山贼，一个为了物欲享受无所不用其极的群体，既没有农民靠自己劳动丰收的勤劳，也没有武士心存远大的目标，知识简单的将自己的快乐建立在别人的痛苦之上，毫无原则。
日本电影的先驱人物黑泽明于上个世纪的作品---黑白电影<<七武士>>,拍摄于1954年,时过半个世纪,做为电影这门人类最富含共享气息的艺术,七武士在其中占据着不容忽视的位置.无论是影评家,电影艺术家,还是最广泛的电影观众,都愿意将之与<<公民凯恩>>,<<教父>>等做为永远的经典放在一起,这是一部集电影艺术与人文思考于一体的里程碑式作品,它所蕴含的丰富超越了我所有可能的想像,这,一直是我在看该片时不断加强并肯定的那个先决因素。
<<七武士>>的故事情节大概是这样:日本战国时代,强盗扰民,为了保护自己的劳动果实,村民与七武士合力击败强盗。
说到电影,我总是喜欢那些在观看过程中不断给与你悬念的那些精彩.在我的理解中,悬念一词不再局限于希区柯克的那类情节上的出乎意料,而是具有了更为广泛和综合的含义.这样说可能会说明我的一些意思:做为电影本身,所具有的信息的广度,做为作者,对电影艺术思考的力度,做为观众,对电影的身不由已的沉入的深度....而这,正是我看了这部片长达200多分钟的电影之后所要试图进行某种非业内人士的看法的一个迫不急待的态度。
如果我是导演系的学生，大概愿意花很长的时间，一帧一帧的研究黑泽明的电影。事实上，我相信很多成名导演的确做过这样的功课。每一个有志于电影的人，都能从中学到太多东西。其叙事之波澜壮阔，宏旨之苍黄悲壮，乃至场面调度的严苛谨慎，镜头运用之妙手天成，让电影天皇这样看起来有些戏谑的称谓，在他身上却实至名归。
拍摄于日本电影黄金时代的《七武士》，是黑泽明集大成之作，也是让大师享誉世界的最富盛名的一部作品。在半个多世纪以后的今天，尽管从拍摄手法和视觉效果而言，不无些许陈旧之意，但依旧被封为教科书般的经典巨制，在IMDB上牢牢占据亚洲电影NO.1的位置。虽然从主旨而言，《七武士》是一部意欲融入好莱坞类型片，特别是西部片元素的娱乐电影，但在大师手笔下，却依旧渗透了对历史、人性和命运的反思，成为宏大的主题宗旨与迸发的戏剧张力完美的组合。
一个时代的过去，总需要一些人为之殉葬。幕府时代的殉葬者，就是武士。将武士视为一个阶级，恐怕不十分恰当，或许用“阶层”来称呼这个群体更为合适。这是一个奇怪的族群。在平民面前
“七武士”唯一不变的是自私和狡猾
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