原来警察也靠卖羊皮过活，即使说的那么冠冕堂皇，也如此了，人性就是这样，你看到的也许只是它的其中一面。但后来他中枪，我以为不会死，可他抽搐了几下，就没再动了，我很震惊。在那片戈壁，在那样尚未有成文法律出台的年代，几个自筹经费的羚羊保护头头，是那般的可爱，在他们善良的本质面前，就连卖皮子也变得微不足道了。
可可西里，中国境内最后的原始荒原，平均海拔4700米，这里是藏羚羊最后的栖息地。
1985年之后，盗猎者开始大规模屠杀藏羚羊，以满足欧美市场对于藏羚羊绒的需求。短短几年时间，藏羚羊从一百万只锐减至不足一万只。
我们藏族吃肉，刀口对着自己。
这个路上帮盗猎分子带藏羚羊绒的人太多了，我们只能没收，没权力抓人。
每年我们进山，都得埋葬一万多只藏羚羊。
“剥一张皮子给你多少钱啊？”
“给我五块钱。”
以前我是放牧的，放羊、放牛、放骆驼。现在这草丛变成了沙滩，牛羊没有吃的，死的死了，卖的卖了。现在人也没有吃的了，所以人也活不下去了。
见到公路上的灯就像见到家一样。
可可西里在我们藏语里是“美丽的青山、美丽的少女”的意思。
在可可西里，你踩下的每一个脚印，有可能是地球诞生以来人类留下的第一个脚印。
这里到处都是吃人的流沙。
“还是不够。”
“卖皮子。”
确实走不出去就是你的命。
“冷不冷？穿个渔网。”
“工作服。”
“你们现在最大的困难是什么？”
“钱也没有，人也没有，枪也没有。我的弟兄们一年没工资了。”
因为这个题材，因为那群人最原始的信仰，因为那群人的挣扎，因为可可西里那么美丽的一个地方，至少有人肯站出来直面这个问题了，我觉得真的很难得。那么美的一个地方，真的请不要再伤害它了，那么灵动的藏羚羊啊，请不要伤害它们了。另外，除了保护之外，我觉得或许我们对那些盗猎者也应该有一些思考。以前我看过一篇文章是关于自然保护与经济发展的，说的是他爸爸也是一直砍树啥的那种破坏环境的行为，但是那是他们穷啊，他们活都活不下去了，你要他们还保护环境？我觉得对于自然区是可以采取赏罚分明的治理的
《可可西里》已看完。对比导演的上一部电影，这部给我的冲击力实在是太大。喇嘛的渡亡经声里影片全部结束，可是我心里卡了一根刺，不上不下，归于寂静的空气骤然剥裂开来，将思想延伸至那片雪山那些人。
影片开头的背景音乐空灵且悠远，以记者尕玉的视觉为镜头主线进行故事叙述。拍摄镜头干净，节奏进度衔接恰好的“度”，不拖沓冗长。从巡山队开始巡山，到路上遇到藏羚羊的尸体，盘旋高空的鹰，被巡山队抓捕的一群人里有位大爷的陈述:草丛沦为荒滩，曾赖以为生的放牧工作也进行不下去转而走上了剥羊皮的路
这部电影看了真的很压抑，电影很真实的展现了可可西里上的盗猎人和守护者的故事。在早年间，大家都知道藏羚羊数量是很多的，但是由于人们的贪婪，大量的藏羚羊被猎杀、被剥皮，短短几年时间，藏羚羊成为濒危动物。
电影以记者的口吻叙述着故事，在艺术表达上真的很真实，就像是一个纪录片一样。电影中民工自己组织的守护者用自己的生命去和盗猎者对抗，这是无私的，而那些盗猎者，在剥皮开枪的时候手段残忍，让人不寒而栗。
"见过磕长头的人吗？他们的手和脸脏得很，可他们的心特别干净。"
这句话在看这部电影前就听说过，第一感觉有点像去过西藏的人，说心灵得到净化一样，略带矫情。直到看完这部电影，到最后一幕背景音乐徐徐升起时，竟然全身都起了鸡皮疙瘩。可可西里触动到了我心头最脆弱的神经。
类似90年代影片的画面，略显粗犷的剪辑，大陆拍摄，国内导演，与盗猎者的战斗。这些元素很容易让人觉得这是一部政治正确的主旋律电影。而想象中的结果一定是坏人伏法，完美的英雄形象。但在可可西里，这些都没有发生。在这里，人性被最真实地反映。对与错，善与恶，在无人区，显得边界模糊。
电影一开始，一名巡山队员被几名盗猎分子劫持。我心里就充满不解，条件恶劣的无人区，单人单车便是大忌，风险极高。单人巡山，即使没有盗猎分子，也九死一生，没有通讯设备，没有可靠性高的物资装备，即使对熟悉环境的人来说，也是生死考验。后来知道，巡山队没有编制，没有拨款，自发组成，所有物资自筹，这也为整个电影蒙上了极为悲凉的氛围。当盗猎分子得知是巡逻队长日泰的队员时
《可可西里》这才是神作！！这才应该被禁！！
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