我们晋代有王羲之，唐代有李白杜甫，宋代有苏东坡，明代有陆放翁，近代有魏源，为什么我们就拍不出来这样一部好的历史题材影片？是我们的才华不如韩国人？还是我们的制度出了问题？
既然一直在说文化自信，为什么我们有这么好的历史题材却很难见到在大屏幕上去呈现出来？究竟我们是自信还是不自信呢？其实就苏轼我觉得就可以拍出三部曲，从青年求学一直到流放岭南，他的一生难不比丁若铨更加璀璨夺目？
第一遍没耐下性子来看，第二遍刚经历完又一次三分钟热度的学习态度再来看别有感悟……
电影所能表现作用的通常还是有限的，匆匆一瞬却要表现着数十年时过境迁物是人非，更多靠镜头之外哈姆雷特们的联想和拓展。因为对这项故事人物内容完全不熟悉就去百度一番，但发现相较于故事的主角哥哥，弟弟在史书记载和文学成就中反倒更加浓墨重彩。
似乎也彰显着这部电影的主题没有聚焦时代主流，而是把聚光灯打向了被忽视的时代次流人物，通常这样的主题和人物因为不被历史关照且陌生即使到现代也是不受关注的
1.视听层面有得有失；
2.数字摄影已经表明黑白画面并不是为了获得所谓“古”味，黑白影像与文本内部对19世纪初期李氏朝鲜社会的刻画呼应；
3.散见的“彩色”画面与人物的心境构成互文，彩色呈现并指涉着角色认识论-伦理学视域的扩大与融合；
4.鱼、海、山、月的影像偶有亮眼之处；
5.但大多数情况下，摄影、调度并未针对数字黑白摄影做特别设计，如果是彩色，摄影质感和韩国电影那种从19禁到一般商业片都高度一致的那种摄影并无风格和质量的差异；
6.主角以外配角那种韩式套路表演极大挫伤了全片影像质感；
兹山：电影说因为黑山太难听了所以改成兹山，还说兹和黑在韩文里是同音的，但我查了兹的中文意思没有黑的含义，只有草木繁茂的意思。
这部电影里面好像探讨了很多，天主教、程朱理学、博物学、格物致知、两班制、精英、大众、人生志趣、西学东渐、官僚体制等等
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这个大学第一句，电影里用了，但只用了皮毛。没有详细的解释，可能说多了会有掉书袋的意思。
《兹山鱼谱》二刷！逆境中寻求生命的意义 知识照亮人生
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