白色巨塔在日本地位

首先听说这个剧是60年代就有了原著小说并且已经被改编成剧过的，因此我料想剧中反应的腐败现象经过半个世纪之后，至少在日本是会随着体制的完善而有所改善的。虽然我也不太特别了解日本医疗界的现状，但可以按北美-西欧-日本这一世界工业化国家地区的统一标准推测一下：
胃癌末期的那位制药公司代表的小姐的情况，至少目前在许多国家对此是有规划或者已经有实施办法的，英文叫palliative care，就是对于某些末期病人，不再治疗，旨在减轻病痛（身心皆可），负责照料这种病人部门。当然它的出现应该也是以无数个像这位小姐一样情况的病人的 牺牲为代价的。
再一点就是剧里东教授提到过的，在美国的医生即便出现医疗事故也会有例行的解决办法，现在全世界的医生应该都一样了：医生行医都有职业责任保险，万一真的出现医疗事故，至少钱财这方面可以由保险支付。
另外现在的医院都有相对完善的自保体系，有专门协调医患关系的部门，一般来说即便有医疗纠纷患者方也不会一上来就打官司。
不过话说回来，此剧的重点，最主要的矛盾我觉得并非医疗事故。这个下面再说。

2020年快完了，你又赚足了我的眼泪。
　　财前：医术高超，自负认真，认可岳父的话，人间究极的欲望是名誉，名誉到手，金钱人力自然前呼后应、接踵而至。大学病院的环境，将财前塑造成了如此一个“不入虎穴，焉得虎子”的医生。财前的欲张建立志在必得的基础上，但叹息未及大展身手，便气数已尽了。财前在佐佐木病人上摔跟头的悲剧并不在他选择错误的治疗方法，而在术前病人的知情权，对病人的同情心。然财前向来视这套为媚患话术，所以最后死也不可认莫须有之错。视佐佐木的死为医学上的不可抗力

柳原是一个比较年轻的医生，对财前有着一种晚辈对成功前辈自然产生的敬仰之情，但他性格较为“朴实”，前辈说什么就做什么，原则性并没有那么强（不仅仅是对财前，对其他人也是如此）。
佐佐木医疗事故后，柳原按照科室的要求做了伪证，篡改病例之类；但在最后一次庭审时情绪爆发，向法院坦白了一切。随后提出离职，认为这是自己对佐佐木之死负责的表现，并觉得自己绝不会原谅财前。
同期问他：为什么只恨财前一个人？难道你没有参与作假么？
柳原回答道：之所以要离职

很久没有看到这么好的剧，虽然讲的是医疗和司法，但折射出的人性和伦理却是跨行业、跨文化的（或许在强调等级秩序的东亚国家人更有共鸣）。联想到Martha Nussbaum《善的脆弱性》中对幸福的剖析——我们人类的幸福是如此脆弱，健康、美德、爱、自由、理想的实现等许多元素都依赖于外部环境与资源，而当意识到这些以后，我们是否还能像里见一样坚持无条件的爱和希望？
财前从白色巨塔上的陨落（道德、事业与生命）之所以打动人是因为他接近于古希腊英雄式的悲剧。亚里士多德《诗学》中说到

【白色巨塔】优秀的剧情片 记下若干想法
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