上帝是公义的，断不以有罪的为无罪，只是审判还没有来临：
申命记29:19 听见这诅咒的话，心里仍是自夸说：“我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。”耶和华必不饶恕他。
以赛亚书29:14b-16 他们智慧人的智慧，必然消灭，聪明人的聪明，必然隐藏。祸哉，那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事，说，谁看见我们呢？谁知道我们呢？们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥吗？被制作的物，岂可论制作物的说，他没有制作我。或是被创造的物论造物的说，他没有聪明？
诗篇94:7-10 他们杀死寡妇和寄居的，又杀害孤儿。他们说，耶和华必不看见，雅各的神必不思念。你们民间的畜类人当思想。你们愚顽人，到几时才有智慧呢？造耳朵的，难道自己不听见吗？造眼睛的，难道自己不看见吗？管教列邦的，就是叫人得知识的，难道自己不惩治人吗？
箴言15:3 耶和华的眼目，无处不在；恶人善人，他都鉴察。
那鸿书1:3 耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。
约翰一书1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
最近连续看了好多伍迪艾伦，能清晰看出，他在这部电影中是想说些什么。与同一时代同样带有凶杀元素的《曼哈顿谋杀疑案》相比，说教与哲理的意味呼之欲出。
本片采用了双线叙事的机构，但并非同一时空的交叉叙事，而是采用穿插的演绎手法，两个故事相交合的方式也很有意思：将凶杀故事的发展放到伍迪艾伦断断续续的几次观影中，直到最后，两个故事的男主角才在一场酒局中相遇，互诉衷肠。
不信教的伍迪艾伦少有的像伯格曼一样，探讨起了“上帝在不在”的问题，大概又是一次致敬吧。医生并不信教
It has it all: 紧凑而互相交织的情节、幽默、身份认同、collective memory, 对爱的反省、小知识分子的自我认知、自嘲、self-pity，剧中人与创作者的互相映射……这部电影里有太多有趣的元素值得玩味。
鉴于电影介绍和评论里对内容的介绍多少有些不准确，因此作一些更正，欢迎批评。
电影分两条线进行。第一条线是个眼科医生Judah，身家富有、事业有成、家庭幸福。他和一个前空姐有婚外情已经两年了。前空姐如大多数想上位的小三一样，开始由软及硬地逼Judah离婚。而Judah也和大多数猥琐男一样，坚决不愿意为了个女人放弃家庭事业金钱名誉。Judah有个混混兄弟Jack，曾经受过他金钱上的恩惠，因此主动要求帮他解决问题。Judah老头经过一番看上去很hippocratic心理斗争后，决定央求Jack帮忙。Jack很干净地把事情解决了。具体的细节就不透露了。
第二条线是Woody Allen演的小导演，很久没有工作，只会拍一些纪录片。他的老婆，正如我们经常看见的絮叨而现实的老婆一样，明显已经不爱他了。他们就像所有没有共同语言却还生活在一起的夫妻一样
很多人都犯了罪，但是上帝并未惩罚这些人，这些人还在好好的过现在的生活。人生无常，选择的过程中，你可能已经变成了另一个陌生的自己。虽然又罪却也能假装心安理得的活下去。
这是一部非常伍迪.艾伦的电影。喜欢这个带着大大黑边眼镜的小老头的人恐怕不多。有人用了一个很文革的词形容他叫做“臭老九”，但是我要说“老九不能走”，因为我喜欢他的电影。
最初看到这部电影的时候，一般的通译是《罪与罚》。这不是他最出名的电影，但在我的心目中却和安妮.霍尔一样是他最好的电影。不知道《罪与罚》这个名字从何而来，直到我到现在也没有搞明白，因为Misdemeanors和Punishment根本不是一个意思。查了字典才知道它的意思是轻罪，是相对于Crime - 重罪而言的法律术语。 (说句题外话豆瓣翻译成《罪与错》就比较到位，如果不是太较真的话。) 可能只有臭老九才喜欢玩这种文字游戏。
电影的故事情节有两条主线平行交织而成。
一条是讲一个眼科医生，有着美满幸福的家庭，有着大房子，体面的职业，优越的生活。这在美国属于典型的“upper middle class”。在美国这个物质社会里，这个称号换来的是优越感和人们的敬仰。但问题是医生也有困扰，他有个交往了很多年的情人。说很多年是我猜的，据交待她当年是个迷人的空姐，我愣是没怎么看出来
《罪与错》也许理想主义者与虚无主义者是同等荒谬的。
转载请注明网址: https://www.caizhaolin.cn/news/31895.html
