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巴山夜雨 (1980)
最近几年总在看国外电影，也应该看看国内的更换一下口味了。看国内电影，自然还是以电影奖为主，所以就选择了金鸡奖这个专家奖。本片就是1981年第1届金鸡奖最佳影片“双黄蛋”之一。
电影讲述文革时期，一艘长江渡船上几个乘客的遭遇。在一艘长江渡船的房间内有八个乘客：一个政治犯诗人，两个押解政治犯的解差，一个不能生产的青年工人，一个不让教学的老师，一个给在文革中丧命的儿子上坟的农村妇女，一个替家里还债被迫嫁给陌生人的村姑，一个唱戏的老人。青年工人年轻时抄过诗人的家，但是现在很同情他，所以就经常讽刺两个解差，使得屋内其他人也反感这两人。解差中的女人飞扬跋扈的要求船上的民警特殊对待，却遭到礼貌的拒绝。随后，屋内的几个人就讲述起自己的经历，然后纷纷感叹起生活。随后，诗人就与女解差聊起来，让女解差对自己的行为有了新的认识。同时，船上的民警找到了一个偷偷跑上船的小女孩
看了太多浓脂艳抹、装逼清高的当代中国电影，《巴山夜雨》就像一股清风拂面而过。
电影带着历史的痕迹，情节和表演略有做作，部分剧情发展稍显突兀，可是精巧的故事设计、精湛的演员表演，朴实无华的镜头运用，都使21世纪的中国电影相形见绌。
看看近些年我们都拍了些什么狗屁片，什么《杀生》、《铜雀台》、《白鹿原》、《搜索》等等。任何国产片，只要能相对利索地把故事讲完，就谢天谢地了。现在太多太多的片，连故事都没说清楚，就开始没完没了抒情，没完没了给你上课。人物不再是有血有肉的人，他们异化为某种符号，某种图腾。哇，意义好深刻啊！瞧，那个牌坊象征了封建的压迫，看，那个山崩标志着旧社会一定灭亡，还有，那些摇晃的镜头是在展示主人公的迷茫，长期间的画面定格反映环境的压抑，故意搅乱逻辑线索是为了强化主题。我想说，不装逼会死啊？!老老实实讲故事会死啊？？
《巴山夜雨》谈不上是什么经典神作，可是它的确老老实实地讲了个一个故事。通过一个船舱的人物不同的时代遭遇，反映了一个社会的切面。
希望中国电影多拍点故事片
今天再来看一部80年代的反思电影：《巴山夜雨》。
有不少网友奉之为诗化电影。正是因为它诗意的名字，我满怀期待地点开了它。
可是，这电影，主题先行也太明显了吧，那就是反对wg，反对社会极端的政治化，描绘人民的善良天性，推崇对自由的追求。于是，我完全沉浸不到电影对长江两岸的抒情得描绘，连其中的故事都让我频频跳戏，脑袋里就浮现着这个“中心思想”。
当然，如此直接的表意，放在那个年代，也许能有一种说出心里话的快感。但对于90后的我，显得概念化，我觉得自己如同面对一份考卷
这篇并不是对《巴山夜雨》的评论，只是借这个条目推荐大陆八十年代前期拍摄的一些电影，我建了一个豆列：http://www.douban.com/doulist/143383/
第一，我喜欢看这些影片，是因为看多了外国影片,于是想看有中国人影像的电影。八十年代前后没有中国人电影？当然不是没有，而是其他年代的喜欢看的少，我觉得八十年代前期大陆电影的整体创作质量是一个很高的水平。就演员来说，张瑜、仲星火、葛建军、刘子枫、斯琴高娃等人，要比现在的演员表演的好看。就是同一个演员自身，他早期的电影也要比后来的好看，比如姜文在《芙蓉镇》里、张丰毅在《城南旧事》里，如果对比一下，就感觉到八十年代前期大陆电影里的演员是在认真演角色，后来的电影演员是在演自己，多数演员都想建立自己的个性化表演特色。我想看的是电影里的中国人故事，不愿意看演员们在电影里装模作样。八十年代以前的电影（不包括民国时期老片），电影演员更不是在演一个人，是政+治化身，更不愿看。所以要想在电影里找中国人的影像，这些电影里最好找，其他电影里不是符号，就是演员自己。
第二
反思文革，显然只是聚焦在人祸胜于天灾的他人即地狱的显像当中，更多只是呐喊在人与人之间相互为难，何必如此的叹息中，却没有对根本性为何如此进行反思。因此，反思文革思维，这是《巴山夜雨》的一个主题，并且它并不满足于点出问题，它指出了对抗的方式。如果我们愿意去相信人与人之间都是善良的，不存在无意识的恶，因此让这么一个人她去面对真正的生活，而不是用抽象的概念结构一切，她为人性中的善良感动，为人的生命力而感染，洗涤一种对人的偏见，在新社会当中接受“改造”
《巴山夜雨》是吴贻弓先生1980年执导的电影，讲述诗人秋石在被从重庆秘密押送至武汉的客轮上与一群同舱乘客的故事。故事大背景是大搞阶级斗争的年代，无论是主角秋石，还是老大娘，女教师，丑角关盛天，年轻杏花，宋敏生，还是小娟子都有各自的不幸和痛苦，但是电影并没有采取白描，而是用隐喻叙事，呈现出一个诗化的世界，在这样的世界里，不幸无法控制我们的所思所想，时间的流逝因此变得甜美。
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